[咒術迴戰×日本神話]「咒靈」從何而來？神明在《古事記》的黃泉，墮落為特級咒靈的瞬間

負面情緒成形的世界

動漫《咒術迴戰》描繪了一個世界，人類的負面情緒變成咒力，催生出駭人的怪物。

這些咒靈——源於人類的恐懼、後悔和嫉妒等停滯情緒——的出現，對全球觀眾造成了巨大的衝擊。

但在日本，這種「詛咒」的概念絕非現代創作者憑空捏造的虛構故事。

日本最古老、最原始的詛咒是如何誕生的？

它的起源被記載在一千三百多年前編纂的神話中，細節令人毛骨悚然。

故事的開頭並不是怪物，而是一位女神。

第一部分：穢—《咒術迴戰》的基礎概念

在動畫中，詛咒在人群聚集或能量停滯的地方顯現。學校的陰暗角落、廢棄的建築物，任何人類的恐懼和悔恨累積而未釋放的地方。

這與日本神道教中「穢」的概念運作方式完全相同。

「穢」不僅僅是物質上的「髒污」或「污穢」。它是生命力極度枯竭所導致的精神狀態——一種絕對停滯、能量停止流動並開始腐爛的狀態。

古代日本人將「穢」視為所有災禍的根源。它不是道德意義上的邪惡，而是作為一種自然力量的停滯——像腐爛本身一樣危險和不可避免。

在日本神話中，最能代表「穢」的並不是惡魔或從黑暗中召喚的怪物。而是一位女神。具體來說，就是伊邪那美——創造日本列島的母神——死後所發生的一切。

《咒術迴戰》未曾展示的：

「穢」的概念並非源於抽象的哲學。它源於一個特定的神話事件——《古事記》中最令人不安的場景之一。一位丈夫下到冥界尋找他已故的妻子。當他打破她唯一的要求時，他所發現的一切。

→ 閱讀日本創世與穢之誕生的完整故事—KAMIYO起源

第二部分：神靈轉變為怪物的瞬間

為了尋找他已故的妻子，伊邪那岐走進了黃泉國——那漆黑的冥界，死者的領域。

他在黑暗中呼喚著她。

伊邪那美回應了。她告訴他，她已經吃了冥界的食物，無法立即返回。她會與黃泉諸神商議。她提出了一個要求：

「不要看我。無論你在這黑暗中聽到什麼，感受到什麼——都不要把你的光明帶到這個地方。」

伊邪那岐等待著。他在完全的黑暗和寂靜中等待著。

然後他再也無法忍受了。

他折斷了梳子的末端齒，點燃它作為火把。

他看到的並不是他越過死亡界線去尋找的女神。

她的全身都在蠕動著蛆蟲。她的肉體正在腐爛和融化。從她的身體——從她的頭、胸部、胃、生殖器、左手、右手、左腳、右腳——誕生了八個駭人的存在。八雷神。

這並非來自外界的怪物。這就是伊邪那美本人。那位用她的雙手塑造了日本列島的女神。那位曾站在天之浮橋上，與伊邪那岐一同攪動原始海洋的存在。

她成為了日本神話中記載的最強大的「穢」之化身。

用《咒術迴戰》的語言來說：特級咒靈。它並非源於人類的負面情緒，而是源於更古老、更絕對的事物——神聖本身在被遺棄並在黑暗中停滯腐爛時的轉變。

《咒術迴戰》未深入探討的層面：

從伊邪那美身體中誕生的八雷神不只是單純的怪物。它們各自對應她身體的特定部位，並且各自攜帶著特定形式的破壞能量。《古事記》以精確而令人不安的細節記載了它們——這是神聖能量停滯並轉變時所發生情況的分類。

這就是詛咒能量的原始神話。它不是想像出來的，而是被記載下來的。

→ 閱讀KAMIYO第35集—伊邪那美的腐敗與八雷神的誕生

第三部分：神明與詛咒的共同根源

伊邪那岐奔跑著。

他被恐懼驅使，逃離了冥界——逃離了他的妻子、八雷神，以及他在火光中所見的一切。

伊邪那美因其腐爛的形體被看見而暴怒，釋放了黃泉醜女——黃泉的醜陋女性——來追捕他。接著是八雷神本身。然後是一支由1,500名冥界戰士組成的軍隊。

伊邪那岐擲下他的頭飾，頭飾變成了葡萄。他擲下他的梳子，梳子變成了竹筍。他向追兵投擲桃子，將他們擊退。

最終，他到達了黃泉比良坂——生者與死者之間的邊界斜坡——並將一塊巨大的岩石推過入口，永遠封閉了兩個世界。

從巨石的一側，伊邪那美尖叫著，她每天將殺死一千人。

從另一側，伊邪那岐回應說，他將為世界帶來一千五百條生命。

這段對話——這段生死循環的宣告——並非出自哲學家或祭司之口。它出自一對被巨石隔開的夫妻之口，他們的婚姻跨越了生死的界線，卻無法在所發現的一切中存活下來。

這對《咒術迴戰》的整個前提意味著什麼：

觀眾在觀看《咒術迴戰》中的咒靈時感到的本能恐懼，並非對現代發明的現代反應。這與古代日本人在描述伊邪那美變形時，將其編碼入《古事記》中的恐懼完全相同——那種神聖可以停滯、純潔可以腐爛、所愛之人可以變成在黑暗中追逐你的東西的恐懼。

在日本神話中，沒有絕對的善惡。即使是神，如果他們停滯、腐爛並執著於執念，也會墜落並變成可怕的詛咒。《咒術迴戰》並未創造這個概念。它是繼承了它。

動畫中的詛咒並非人類負面情緒的隱喻。它們是「穢」的直接後裔——這個概念在《古事記》撰寫時就已經古老，並且至今仍存在於每個觀看《咒術迴戰》並感受到某種難以完全解釋的東西的人心中。

《咒術迴戰》所借鑑的神話

一位創造了國家的女神，被遺棄在黑暗中，變成了她丈夫無法直視的存在。

八雷神從她腐爛的地方誕生。

一塊巨石被放置在生者與死者的邊界，兩個聲音從兩邊發出承諾。

這就是詛咒的來源。不是來自漫畫家的想像。而是來自日本最古老的書面記載，記載了當生命力停滯，神聖能量無處可去時會發生什麼。

《咒術迴戰》向你展示了這個世界的表面——怪物、戰鬥、咒術。但其原始來源比任何改編作品都更奇特、更人性化、更令人不安。

伊邪那美並未選擇成為伊邪那岐在火光中所見的模樣。她被遺棄了。她被留在黑暗中。而那黑暗中累積的一切，成為了日本神話中記載的所有詛咒的起源。

→ 閱讀完整神話—KAMIYO起源：日本最古老詛咒的誕生

佩戴詛咒出現之前的神明

伊邪那美轉化為穢並非孤立發生。這是因為她以前的身份——那位與伊邪那岐一同創造日本列島的女神。

在她逝去的悲傷和餘波中，伊邪那岐逃離冥界後在河中進行的淨化儀式中，誕生了三位神明。

天照大神。月讀命。素盞嗚尊。

太陽女神。月神。風暴之神。

這些神明存在於黑暗的另一邊——他們的誕生並非儘管伊邪那美腐敗的悲劇，而是因為它。它們是生命在失落之後堅持繼續存在時所創造的。

KAMIYO以藝術形式承載著這些神明。賦予《咒術迴戰》最深層次精神結構的神話，化為可穿戴的藝術。

如果你在這裡讀到的內容與你內心的某個部分產生共鳴——這就是它的存在之處。

→ KAMIYO系列—佩戴神話

這個神話依然活著。它已經等待了1300年，只為被知曉。