The Story of EBISU – 第三集: 被稱為「惠比壽」的福神

這是完全原創的KAMIYO特別篇，填補了日本神話史書中未曾記載的“空白”。

我們在此編織眾神隱藏的真實故事。

歡迎來到日本神話的深淵世界。

[序章]：神代迷霧之外

神代（Kamiyo），那時伊邪那岐和伊邪那美創造了豐葦原中國（The Great Eight Islands），八百萬神明（Yaoyorozu no Kami）棲居於萬物之中，但隨著時間的永恆流逝，神代也漸漸隱沒於迷霧之中。

眾神或升入高天原（Takamagahara），或在古老森林深處的神社中悄然閉上雙眼。

然而，唯有一位神明拒絕離開人類的現世。

他就是惠比壽，那個曾被遺棄在蘆葦船上漂流於大海，卻以“笑容”戰勝被遺棄的悲傷，百折不撓地生存下來的長子。

「如果神祇只是高傲地坐於雲端，又怎能與地上所有人一同歡笑呢？」

即使時代變遷，人類的活動日益複雜——從「漁獵」到「農耕」，最終發展為「貨幣商業」——惠比壽的立場從未動搖。

他親近漁民拉網時的汗水，熱愛商人市場上叫賣的活力。

人們交換貨物，在交換中誕生「謝謝」的感謝和笑容。對他而言，這就是最受珍愛的「福氣」（Fuku）。

扎根大地、喧鬧而堅韌的人類。

惠比壽持續與他們同行，不久之後，民眾開始用一個充滿愛意的暱稱來稱呼他。

——「惠比壽先生」。

[第一章]：商業都市難波與今宮戎神社

隨著時間推移，日本的中心形成了一座巨大的商業都市。

水都難波——今大阪。

在這座來自全國各地的人與貨物匯聚的熱情都市中，有一座供奉惠比壽的古老神社：「今宮戎神社」。

據說，其歷史始於推古天皇時代，聖德太子在建造四天王寺時，將惠比壽奉為西方守護神。

隨著商業都市的發展，這座神社確立了其作為日本「生意興隆」（Shobai Hanjo）總本山的地位。

在神社境內，惠比壽的雕像夾著鯛魚，面帶燦爛笑容。

他不是一個在莊嚴的聖所深處保持沉默的神。

他正坐在市場的喧囂之中，將飛濺的金幣聲和商人充滿活力的叫賣聲作為背景音樂，每天都發出響亮的「哇哈哈哈！」笑聲。

「好啊，好啊！這種活力讓城市充滿生機！」

對他來說，商業不僅僅是為了賺錢。

它是「生活的最高娛樂（遊戲）」——絞盡腦汁、揮灑汗水、克服困難，並為顧客帶來笑容。

正因如此，惠比壽將那些在商業中拼命工作的人們視如己出，持續給予他們無條件的福氣。

[第二章]：十日戎——燃燒冬日天空的熱情

每年一月，當嚴寒達到頂峰之時。

連續三天——9日的「宵戎」、10日的「本戎」和11日的「殘福」。

今宮戎神社，以及全國各地的戎神社，都被難以置信的熱情所包圍。

這就是傳承至今最盛大的祭典：「十日戎」（The Tenth-Day Ebisu）。

在氣溫接近零度的冰冷冬日天空下，近百萬人群在這三天內湧入今宮戎神社的境內。

參道上小吃攤鱗次櫛比，烤魷魚和章魚燒的香氣瀰漫空氣，色彩鮮豔的紙燈籠將夜晚照得通亮。

「生意興隆，請來拿笹！」（Shobai hanjo de, sasa motte koi!）

伴隨著傳統祭典音樂的輕快節奏，這充滿活力的呼喊聲在境內迴盪。

這是惠比壽發出的愉悅邀請：「請帶著竹枝來，我會賜予你生意興隆的福氣。」

在百萬人的祈禱和熱情，以及惠比壽壓倒性的「陽氣」面前，即使是冰冷的北風也化作一陣熱風。

惠比壽從本殿屋頂俯瞰這一切，滿意地撫摸著他的鯛魚。

「看啊，父親、母親。如您所見，人類多麼充滿活力，笑容多麼燦爛。」

他父母曾含淚將他遺棄於淤能碁呂島（Onogoro Island）的混沌大海。

千年之後，那片海已化為一片色彩斑斕的「光之海」，無數燈籠搖曳，人們的笑容綻放。

[第三章]：織入福笹中的百折不撓精神

十日戎的象徵物是「福笹」（Lucky Bamboo Branch）。

參拜者會在神社領取一枝翠綠的孟宗竹，由福娘（Maidens of Fortune）用鯛魚、金幣、稻束和魔槌等吉祥物裝飾。

為什麼是竹子（笹），而不是松樹或杉樹？

這選擇深埋著惠比壽的坎坷過往以及對商人所需哲學的深刻體現。

無論冬季多麼嚴寒，竹子從不脫落其翠綠的葉子（常青）。

此外，即使遭受強風或積雪重壓，它也能柔韌彎曲而不斷裂，最終筆直地向上生長。

這正是蛭子（惠比壽）「百折不撓精神」的體現，他儘管被殘酷的命運擺布，卻從未折斷，以笑容生存下來。

「在生意和生活中，都會有暴風雨的日子。但要像竹子一樣柔韌彎曲，並堅持下去。如果這樣做，你一定能再次挺直腰桿。」

參拜者們高舉著茂盛的福笹，搖搖晃晃地搭乘擁擠的電車回家。

福笹擺放在各家商店和公司的神龕上，持續賦予那些面對嚴峻經濟浪潮的現代戰士（商人）「永不言敗」的勇氣，長達一整年。

[第四章]：鑼與擊板——與神的直接談判

在戎神社參拜，有一個極其獨特且深具人情味的習俗，這在其他神社是找不到的。

參拜者在本殿前方祈禱後，會繞到神社建築的「背面」。

在那裡，準備了一面大鑼（dora）或厚重的木板（擊板）。

參拜者用雙手猛烈地敲擊鑼或木板——砰！砰！咚！咚！——毫不猶豫地大喊。

「惠比壽先生！我從後面來了！請讓我的店生意興隆！」

「惠比壽先生，你聽到了嗎？！我今年會繼續努力，請您保佑我！」

這個習俗是基於惠比壽是「聽力不好的神」的民間傳說。

因為他可能聽不到從前面傳來的細微鈴聲，所以人們繞到後面敲他的背，確保他能收到信息。

通常，向神明大聲喧嘩來表達自己被認為是不敬和禁忌的。

然而，惠比壽絲毫沒有生氣。

相反，每當木板發出咚！咚！聲響時，他都像被搔癢般開懷大笑：「哇哈哈哈！」

「我聽到了，我聽到了！即使你們不說，我也知道你們都在竭盡全力工作！」

這位神與人類之間沒有僵硬的隔閡。

這是一種壓倒性的親密感，就像拍著慷慨叔叔的肩膀說：「我靠你了！」

正因為他以相同的視角歡笑，與人們一同揮灑汗水，並且稍微有點聽力不佳——擁有如此人性化的缺點（魅力）——惠比壽才被稱為「惠比壽先生」，並受到如此深沉而熱烈的愛戴。

[第五章]：霓虹之海與永恆的留守神

午夜。

十日戎的喧囂平息，今宮戎神社境內即將歸於寂靜。

然而，神社外廣闊的大阪市尚未入睡。

璀璨的霓虹燈、高樓群上的航空障礙燈、24小時奔馳的卡車頭燈。

現代日本已成為一個龐大的機械森林，其發展程度遠超神代所能想像。

惠比壽坐在本殿的屋頂上，滿意地俯瞰著這璀璨的夜景。

身旁是他的紅色鯛魚。

「他們變得多麼宏偉啊。人類用自己的雙手創造了如此富饒的世界。」

即使時代變遷，人性的根本依然不變。

今天，在某個街角，仍有人拼命地低頭，努力重建瀕臨破產的店鋪。

有人在嚴寒中勞作，只為養家糊口。

即使在忘卻神話、相信科學的現代，他們仍一如既往地祈禱：「惠比壽先生，我靠你了」，仰望著福笹激勵自己。

「會沒事的。因為我一直都在看著。」

惠比壽輕輕甩了一下魚竿，向夜空微笑。

「父親（伊邪那岐）、母親（伊邪那美）。你們所創造的國家今天也充滿活力地經營著，堅韌地生活著。」

即使在眾神前往出雲的神無月（Kannazuki），他也從未離開此地。

作為永恆的「留守神」（Caretaker God），他收集無名之人的汗水與淚水，將其轉化為最燦爛的笑容和福氣。

「那麼，明天又將生意興隆！哇哈哈哈！！」

那個曾被遺棄在波濤中的嬰兒，如今已是現代日本最強大的福神，他用笑容包容億萬民眾，洪亮的笑聲迴盪在霓虹之海中。

只要「惠比壽先生」在這裡，這個國家的熱情與活力就永不消逝。

(完)

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